Leo XIV taler til Spanias parlament som første pave noensinne

Pave Leo talte til medlemmer av Spanias parlament mandag 8. juni, og markerte dermed første gang en pave noensinne har henvendt seg til denne institusjonen.

I talen sa paven at tanke-, samvittighets- og religionsfrihet er avgjørende for ethvert virkelig demokratisk samfunn. 

Les mer

• Hele talen på Vatikanets nettsider (flere språk)

Menneskets ukrenkelige verdighet

Kjernen i pave Leos tale var at ethvert virkelig rettferdig samfunn må bygge på anerkjennelsen av menneskets ukrenkelige verdighet.

En slik verdighet, bekreftet han, går forut for enhver statlig beslutning og kan ikke underordnes skiftende sosial konsensus eller svingninger i midlertidige flertall.

På dette grunnlaget sa pave Leo at han ønsket å rette et rolig og bestemt ord til dem som bærer det alvorlige ansvaret for rettslig organisering av det sosiale samlivet som, advarte han, kan trues av en «bruk-og-kast-kultur» – slik pave Frans gjentatte ganger påpekte.

Bilde

Fra unnfangelse til naturlig død

Pave Leo spurte hvilken fremtid våre samfunn kan ha hvis livet ikke lenger anerkjennes som en grunnleggende verdi, og hvis et fellesskap lar det ufødte barnet, de eldre, de syke, de som lider i stillhet, eller de som er helt avhengige av andres omsorg, bli stående i skyggen.

Han sa at vern av menneskelivet verken er et spørsmål om privat interesse eller et konfesjonelt anliggende, men et sivilisatorisk mål.

Mer spesifikt sa pave Leo at hvert menneskeliv må anerkjennes og beskyttes fra unnfangelse til naturlig død, under alle omstendigheter.

Når denne vissheten tilsløres, forklarte han, er de mest sårbare de første ofrene, og loven mister sin dypeste mening: å tjene og beskytte hvert menneske.

Utover det legitime mangfoldet av standpunkter står enhver lovgivningsoppgave til syvende og sist overfor et avgjørende spørsmål: Hvilket menneskesyn ligger til grunn for lovene, og hva slags samfunn bygger disse lovene?

Pave Leo XIV

Å beskytte det felles gode

Den hellige far antydet at en nasjons moralske storhet viser seg i dens evne til å ledsage, beskytte og verdsette de livene som er preget av større sårbarhet.

Når det felles gode ikke lenger er en felles horisont, advarte han, risikerer offentlig handling å fragmenteres i enkeltinteresser som ikke kan ivareta det som tilhører alle.

Bilde

Støtte til familier styrker nasjonen

Paven sa at familien er av særlig betydning, siden den utgjør den første menneskelige virkelighet og samfunnets naturlige fundament.

Innenfor familien, minnet pave Leo om, flettes generasjoner sammen, og en levende hukommelse overføres som gir samfunnet indre kontinuitet.

Der familier støttes, sa han, styrkes også nasjonens åndelige og sosiale stabilitet.

Han minnet tilhørerne om at familien alltid vil være menneskehetens første skole, der man før noe annet lærer de grunnleggende reglene for sameksistens og hvordan man tar imot livet, tar vare på andre, tilgir, tjener og hører til.

Paven påpekte at utdanningsinstitusjoner også spiller en avgjørende rolle i denne oppgaven. I dem, reflekterte han, kan nye generasjoner lære å søke og elske sannheten, å stille spørsmål om livets mening og hvert menneskes verdighet.

[Det felles gode] består ikke i summen av enkeltinteresser, men snarere i «summen av alle de forhold i samfunnslivet som kan gjøre det lettere for mennesket å realisere seg fullt ut både individuelt og kollektivt» (Gaudium et spes, 26).

Pave Leo XIV

Migrasjonens tragiske drama

Den hellige far anerkjente at mange mennesker er tvunget til å forlate alt i jakten på fred, sikkerhet og en fremtid.

Migrasjonens tragiske drama, sa han, utfordrer i dag nasjonenes samvittighet og den internasjonale ordens etiske grunnlag.

Paven fordømte også enhver diskriminering av en person på grunn av vedkommendes nasjonale, etniske, religiøse eller språklige opprinnelse, eller på grunn av økonomiske eller sosiale forhold, og påpekte at når dette skjer, blir det universelle prinsippet om alle menneskers likeverd alvorlig krenket.

Situasjonen for migranter og flyktninger, sa pave Leo, krever en respons som setter mennesket i sentrum, tar tak i årsakene som tvinger dem til å reise, og går lenger enn ren styring av menneskestrømmer.

Bilde

Et todelt krav

Ut fra dette, sa han, oppstår et todelt krav om sosial rettferdighet. 

Pave Leo sa at det er nødvendig å tilby trygge og lovlige ankomstveier, respektfull mottakelse og reelle muligheter for integrering, men la til at det samtidig er nødvendig å fremme retten til å bli i sitt eget hjemland.

Han sa at dette krever arbeid for å sikre at ingen tvinges til å forlate sitt hjem på grunn av mangel på fred, sikkerhet eller verdige levekår, på grunn av økonomisk ulikhet eller på grunn av klimakrisens virkninger.

I senere år, beklaget han, har stadig farligere ruter fremhevet den enorme kostnaden ved denne realiteten, som ofte er skjult eller ignorert, der mange mennesker blir ofre for menneskehandlere og smuglere som utnytter deres desperasjon.

Mange mennesker blir ofre for menneskehandlere og smuglere som utnytter deres desperasjon. Det er nødvendig å styrke forebygging, redning og bistand til ofrene, særlig innenfor rammen av regionalt og multilateralt samarbeid.

Pave Leo XIV

Koordinert, støttende og effektiv respons

Av denne grunn, sa paven, er det nødvendig å styrke forebygging, redning og bistand til ofrene, særlig innenfor rammen av regionalt og multilateralt samarbeid.

Han understreket at ingen nasjon kan møte en utfordring av denne størrelsen alene.

Derfor, påpekte han, er en koordinert, støttende og effektiv respons uunnværlig – en som er i stand til å garantere beskyttelse, mottakelse og reelle muligheter for integrering av migranter.

Dyp åndelig og kulturell krise

Paven understreket også at verden opplever en dyp åndelig og kulturell krise, som kommer til uttrykk i mange former for vold, polarisering og gjensidig mistillit.

I denne sammenhengen sa han at fred står frem som et politisk mål og, enda mer, som en reell moralsk nødvendighet. Han sa at det krever en offentlig samtale som respekterer dem som tenker annerledes, institusjoner som fremmer møter, en historisk hukommelse som søker sannhet og forsoning, og et samfunnsliv som kan opprettholde sivilt vennskap og gjensidig respekt selv når man er uenig.

På internasjonalt nivå, insisterte han, krever fred diplomatisk mot, etisk ansvar og en fremtidsvisjon som bygger på respekt for hvert folks identitet og på statenes forpliktelse til å løse sine tvister gjennom de fredelige midlene som folkeretten tilbyr.

Bilde

Et smertefullt nederlag

I denne sammenhengen understreket pave Leo at enhver krig i siste instans utgjør et smertefullt nederlag for evnen til forhandling og også for den felles menneskelige bevisstheten som anerkjenner rettferdighetens bånd mellom nasjonene.

Våpen, sa han, kan påtvinge en midlertidig stillhet, men de kan aldri bygge en ekte og varig fred.

Av denne grunn kalte han det bekymringsfullt at opprustning i ulike deler av verden, inkludert Europa, igjen blir fremstilt som et nærmest uunngåelig svar på den sårbare internasjonale situasjonen.

Ekte sikkerhet, sa han, springer derimot ut av rettferdighet, tålmodig dialog, respekt for folkeretten og en politikk som er i stand til å sette folks liv høyere enn interessene som tjener på krig.

Advarsel mot KI og teknologi i krig

Paven sa at utviklingen av ny teknologi og kunstig intelligens i militær sammenheng også krever streng etisk kontroll, slik at beslutninger om liv og død aldri overlates til automatiserte systemer eller løsrives fra menneskets moralske ansvar.

Derfor, sa han, er det internasjonale samfunnet kalt til å gjenoppdage den uunnværlige verdien av dialog som en tålmodig vei mot rettferdige og varige avtaler, grunnlagt på respekt for traktater, åpenhet i diplomatisk virksomhet og en oppriktig vilje til å sette fred foran bruk av makt. 

Enhver krig utgjør i siste instans et smertefullt nederlag for evnen til forhandling og for den felles menneskelige bevisstheten som anerkjenner rettferdighetens bånd mellom nasjonene.

Pave Leo XIV

Fred fødes i samvittigheten

Paven understreket at fred ikke bare er en politisk eller institusjonell realitet, men også fødes i samvittigheten, hvor bitterhet, likegyldighet og hat viker for forsoning.

Av denne grunn, sa han, etableres og ivaretas den også gjennom språket. Ord kan åpne veier eller stenge dem; de kan belyse virkeligheten eller forvrenge den til det punkt at møter blir umulige. Han advarte om at de som utøver offentlig ansvar, derfor har en særlig forpliktelse til å vokte ordene sine for å «avvæpne språket».

Han la til at bestemthet ikke krever forakt, og at uenighet ikke innebærer ydmykelse.

Tanke-, samvittighets- og religionsfrihet

Fra denne respekten for andre, sa paven, oppstår plikten til å verne om rommet der deres overbevisninger, deres samvittighet og deres forhold til Gud modnes.

Pave Leo forklarte at fokus på dette indre rommet gir en bedre forståelse av et avgjørende anliggende for ethvert virkelig demokratisk samfunn: tanke-, samvittighets- og religionsfrihet, en grunnleggende rettighet som beskytter menneskets mest intime sfære.

Friheten som den moderne staten bygger på, hvis den er autentisk, sa pave Leo, anerkjenner menneskets religiøse dimensjon, respekterer den og beskytter den juridisk.

Videre sa han at den unngår å tvinge noen til å gi avkall på sitt bidrag til samfunnet på grunn av sin tro.

Bilde

Begrensning av offentlig makt

Pave Leo sa at det, uten å forveksle det juridiske og det moralske området, er verdt å minne om at friheten trenger en full forståelse av seg selv. Å være fri, påpekte han, betyr ikke bare å leve uten begrensninger eller å ha mange valgmuligheter, men å være i stand til å erkjenne det gode og slutte seg til det på en ansvarlig måte.

Derfor, insisterte han, krever ethvert virkelig fritt samfunn også en hensiktsmessig begrensning av offentlig makt, slik at friheten til enkeltpersoner, fellesskap og foreninger ikke innskrenkes på utilbørlig vis.

Ut fra dette perspektivet sa han at den verdslige ordens legitime autonomi aldri må tolkes som fiendtlighet overfor religion.

Troen, understreket han, søker ikke å pålegge seg selv gjennom privilegier eller tvang; likevel kan den heller ikke henvises til taushet som om den var irrelevant for det offentlige liv.

Ethvert virkelig fritt samfunn krever også en hensiktsmessig begrensning av offentlig makt, slik at friheten til enkeltpersoner, fellesskap og foreninger ikke innskrenkes på utilbørlig vis.

Pave Leo XIV

Skriftemålets segl

I denne sammenhengen, sa han, er det sakramentale skriftemålets segl av særlig betydning for Den katolske kirke.

Pave Leo forklarte at dette er en del av den bredere religionsfriheten, som garanterer trossamfunn deres eget rom for liv, organisering og intern disiplin, og som beskyttes i internasjonal praksis gjennom tilsvarende rettslige garantier.

Å beskytte det juridisk, slik det gjøres på tilsvarende vis i enkelte yrker, sa han, betyr å bevare et hellig rom for indre frihet hvor den troende kan åpne sin sjel for Gud uten frykt for ytre press – slik også internasjonale normer anerkjenner.

Bilde

Mennesker av kjøtt og blod

Til slutt oppfordret paven medlemmene av Spanias parlament til å løfte blikket, ikke for å fjerne seg fra virkeligheten, men for å huske at hver eneste beslutning fra offentlige myndigheter angår mennesker av kjøtt og blod.

Han ba dem se nærmere på hva som står på spill i hver eneste offentlige beslutning, og påpekte at det i tillegg til tekniske løsninger og lovendringer også er behov for moralsk fornyelse.

Bønn for fred og velstand

Pave Leo oppfordret Spania til aldri å miste minnet om sine røtter eller motet til å se mot fremtiden og fortsette å være et land preget av møter, kultur, solidaritet og håp. 

Han ba også om at Gud må gi fred til alle jordens nasjoner, samhold i familiene og ro i samvittighetene, og at dager med velstand, fred og rettferdighet må komme over kongeriket Spania, preget av apostelen Jakobs innflytelse og Vår Frue av Søylens moderlige nærvær.

Den hellige fars tale ble møtt med mer enn syv minutters applaus.

Se pavens tale til parlamentet

Les mer

• Saken hos Vatican News (engelsk)